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  • 当代中国宗教现状纵横谈

    寺等寺庙。国家还专门拨款,支持佛教界整理出版了藏文《大藏经》等重要藏语系佛教典籍,还支持佛教界在北京和拉萨分别开办了中国藏语系高级佛学院和西藏佛学院。  目前,西藏有1700多处佛教活动场所,住寺僧尼...

    冯今源

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  • 当巴桑吉传(1)

    。这时期尊者在北部地区住了很长时间,以神变利益了无量有缘的众生,令生起信心。随后,来到‘阿里’,将“则德”国王等‘阿里’三部的许多众生安置于清净道上。从‘祥雄’地区仅用一上午时间就到了前藏‘桑耶寺’,...

    确吉桑格著

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  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    遏止。如果将这7个多世纪定为佛教戒律在吐蕃的成长期,未免历时过长。其实,早在8世纪后期,吐蕃地区即已出现了剃度僧人出家的寺院——桑耶寺,而且也有了受戒出家的僧人。在佛教传入百年后才有受戒之举,与汉地...

    不详

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  • 阿格旺波本生传

    十七岁执政,与各法臣商议从印度迎请了堪布寂护和莲师,创建了桑耶寺,还建立译经院。召集了一百零八位班智达和译师,培养出毗卢遮那、噶瓦·巴则等西藏的一百零八位翻译家,将密经和续部《甘珠尔》、《丹珠尔》译成...

    不详

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  • 探索藏传佛教寺院管理的新模式——从萨迦“模式”看寺院管理向民主化的过渡

    拉宗巴侵占,阿旺贡噶仁钦出走桑耶,主持了桑耶寺的全面修复,竭力联络萨迦派原有弟子,广收门徒,授萨迦道果法,声名大著。他18岁时得到江孜、仁布两大法王的推崇和帮助,一举打败了拉宗巴,重新恢复了昆氏家族在...

    郑堆

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  • 噶陀·心的家(1)

    形式,揉合汉、藏、印三者建筑风格于一体的桑耶寺。  藏王赤松德赞并从印度、尼泊尔各地迎请佛教学者,培育翻译人才,大量翻译佛经。以昆卢遮那大师为首的七人,预试出家之后,藏族有三百人相继出家,初建僧团,佛法...

    不详

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  • 敦煌禅文献与禅宗史研究

    佛教在汉藏两地的传播,最著名的莫过于中国禅师摩诃衍与印度瑜伽行中观派代表在西藏桑耶寺进行的一场辩论。藏文本《顿悟大乘正理决》等与摩诃衍禅师相关的藏文文献就此事件在内容上成为汉文本《顿悟大乘正理决》极大的...

    冼立群

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(1)

    了重大影响。莲华生在桑耶地方弘法,他以神通降服一切天魔非人,咸令立誓,改心向善,作正法护佑,创建西藏密宗。约在779年,在吐蕃王室支持下,于山南泽当地方建立西藏第一座佛教寺院桑耶寺。  3南传佛教的...

    释藏青

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  • 藏传佛教僧伽服饰释义

    一些史料推测当时僧伽服制的特点和情况。桑耶寺第一批藏族僧人出家是经过完整的授戒仪式的,僧伽的装束(主要指法衣)应该遵照佛陀的教导,以三衣为主。从佛教传入藏地的情况知道,藏族僧伽对佛徒制衣的认知除了藏译的...

    李玉琴

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  • 藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

    人民出版社2003年3月第1版,第30页。而益喜西绕认为,朵巴·扎西杰布为山南多地方人(桑耶寺东部几公里处,雅鲁藏布江北岸),为藏历第八饶迥年时期(1387~1447年)人。见其著《工巧缘起·造像度量...

    达尔文·尼夏

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